鎌倉恩寵教会　講演会「いかに老いるか」　阿部志郎先生

まず、グリム童話の「寿命」の話から

動物の犠牲の上に、人間には「70年」という寿命が与えられています。

「いただきます」という言葉は日本特有。

親、生産者、動植物の命をいただく。自然との共生、恐れ、謙遜を込めて。

日本が世界有数の寿命を誇るようになったのは、戦争をしなかったことが大きい。

乳児死亡率も低く、「母子手帳」は世界から注目されている。

人生最期の６～7年、不健康で過ごすまでの「健康寿命」が問われる。

「敬老」と共に「棄老」の問題が生じる。そのバランスが問題。

棄てられる前に、命を断つ老人も多い。

３K老人＝口やかましい、くどい、汚い　⇔　かわいいおばあちゃん

用事（予定）のない、無用の老人　→　東京23区内で、一日10人孤独死

「置かれたところで咲きなさい」（渡辺和子）という本があるが、私の心がけていることは、

リタイヤ後の楽しみは、朝刊をゆっくり読み、鳥に餌をやり、その様子をじっくり観ること。

50年以上刑務所ボランティアを続けつつ、町内の見守り隊に立つことも。

　　子どもの疑問「おじさんの髪の毛はなぜ白いの？」

　　阿部「人のために働いたご褒美なんだよ」

年寄と子どもの出会いの誕生。これも外に出ていたからこそ。

「今日も誰も言葉をかけてくれなかった」と嘆くのではなく、自分から声をかければいい。外に出て挨拶をしよう！　

挨拶＝「あなたの心にふれさせてください」という意志表示。

後世にどんなことを伝え、残すか、継承の努力は重要

遺言を書く→死への準備→人間的成長

「人間は神に向かって作られた。死に向かって歩いて行く。その姿勢を問われる」

恩人トムソンの息子は、父の死を「celebration」と葬儀の挨拶で述べた。

天国に迎えられる「お祝い」なのだ。

讃美歌284番　4番の歌詞　「老いの坂をのぼりゆき」

井深八重の最期の言葉「私はこれからいい所に行くのだから、喜んでちょうだい」

　　死後審問を受ける。人生の総決算

アスケーシス≠禁欲

　目標に向かって進むために、自分の身を整えること。

日本には、PPK（ピンピンコロリ）やポックリ信仰がもてはやされているが、ヨーロッパの人は、ポックリ死にたくないと考える。

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